晴絮化

知名日本導演黑澤明所執導的電影《羅生門》，改編自名作家芥川龍之介的作品〈竹藪中〉，是關於人性探討的經典之作，藉由個人對於事實的理解，會作出對己有力的說法，來陳述這種各說各話的狀態，如今「羅生門」一詞也衍生成為各自表述的專有名詞。

    故事的背景主要敘述一位強盜在深林中遇見武士牽著馬匹，馬上乘坐著武士的妻子(婦人)，因為婦人長相貌美，於是強盜便心生歹念想要染指婦人，最後導致武士身亡的悲劇。官府捉拿了相關人等，想要了解真相，但真理好像在愈辨愈不明的情況下，展開了故事最精彩的部份。

參與表述的共有四人，案件主體的強盜、婦人、武士，最後還有路過看見一切的樵夫，首先先針對三名主要角色的說法加以說明。

1.   強盜(兇器：長刀)：因為涼風拂起面紗，看到婦人美貌心生想要染指的念頭→用寶藏將武士騙入深林中捆綁→到河邊將婦人帶往深林→婦人見狀拔短刀欲殺強盜，最後不敵，被染指→強盜得逞後欲走，婦人哭說要跟他走，並欲其殺了武士→強盜解開武士繩索兩人決鬥，最後強盜勝，武士死→強盜回頭已不見婦人，遂將武士的刀劍、馬匹帶走→最後走到河邊因肚痛而落馬，遂被捉。

2.   婦人(兇器：短刀)：被騙往林中，抵抗不成，遭受染止後，哭求丈夫→丈夫不屑的眼神，讓她非常痛苦→拔起地上的短刀，解下丈夫的繩索，要求丈夫殺了自己→丈夫依舊用厭惡的眼神看她，於痛哭過後便昏厥過去→醒來後武士已被短刀殺死。

3.   武士(兇器：短刀)：婦人被染指後，強盜欲逃，婦人卻哭求強盜殺了武士→武士不屑婦人，遂壓制婦人，欲武士給個處置→婦人脫逃後，強盜也逃→武士遂用短刀自殺→死後有人拔起短刀。

如果從人都是選對自己有利的話來說的觀點出發，綜合三者所說，並採取三造說法中的集合，以及根據立場及個性分析，強盜說自己用長刀殺了武士，並沒有看見短刀，但婦人和武士都說兇器是短刀，所以強盜有可能沒殺了武士，只是要增自己威風而說的謊。另一方面，強盜與武士都說是婦人要強盜殺人的，將罪過推到婦人身上，其中武士的說法對婦人更是充滿了憤恨，但也可能是氣其不守節自殺，欲加之罪。而婦人也是有可能殺了武士，因為她昏倒後什麼都不記得，也可能是她在昏倒前殺了武士也不一定。照三人的心理分析，強盜本身就是惡的，所以強盜不擔心擔殺人罪名，何況將錯推給婦人，表達為了爭奪女人，雙方公正的決鬥，最後自己略勝武士一籌，表現出其武藝更勝武士的自誇。婦人則反覆強調自己的嬌弱與單純，不停哭泣，抵抗強盜無效不能守節的無奈，丈夫又看不起自己，想要死又不能死，如果跟強盜去，又不甘心，處於兩難的地位。武士則是怨恨婦人沒在失節前自盡，讓自己受盡屈辱，所以不斷抵毀妻子，最後則算是盡了武士道的精神，自殺成功。

觀眾可以憑自己的選項去相信任何一方的說法，或是自己拼湊可能的事發過程，但是卻不能全然相信任何人的說詞，因為大家都是對但也都是不對。可以假設強盜染指婦人後，不理婦人殺夫的說法就跑了，於是婦人用短刀殺了武士，再將錯推給強盜，反正強盜搶了武士的東西，大家便會賴給他，而事實證明強盜要逞威風，便輕易的招認了自己沒犯過的罪行。這也算是一個合理的說法，因為官府並沒有證實武士是被哪一種兇器所殺，所以這樣的說法也可以成立。

    三人不同的說詞，導致事件的發生多了許多的排列組合，似乎有些還是可以說的通的。但當第四者樵夫角色的出現，似乎讓真相愈來愈模糊，並且好像沒有一種說法是百分之百說得通。

4.   樵夫(兇器：長刀)：強盜染指婦人後，求婦人跟他一起走→婦人說只有男人可以決定，要武士與強盜決鬥→武士不屑決鬥，強盜也想走了→婦人用激降法說兩人皆為懦夫，於是兩人遂決鬥→武士被強盜所殺，婦人也逃走了。

如果加入了這個說法，照道理來說，樵夫與本件事毫無瓜葛，似乎是最為可信的，但因為他偷了那把短刀，於是樵夫的說法也充滿了可疑，因為刀可能是在地上撿的，但也可能是從武士身上拔出來的。因為武士的幽魂說有人拔出了短刀，於是這場各說各話的論爭，愈來愈看不到真相。因為是取三人說法的交集，本來從兇器出發，兩人說是短刀所殺，從事件反推，兇手可能是武士或是婦人，這也與強盜原先說沒有要殺人的說法相符。但如今樵夫的說法加入後，兩人說是長刀，兩人說是短刀，樵夫身為第四者的身份，應該是說法最客觀的，但卻因為他拿了名貴的短刀，所以便涉入了案件，他必須自圓其說，將自己的貪心掩蓋，他可能是說最多事實的人，但也因為他的貪心，讓他的話變得不值得相信。

    劇情的最後，沒有誰對誰錯，每個人的腦袋裡都還是充滿了疑問，躲雨者說出了人性，每個人都為了自己的利益，不斷的積非成是，這就是這個世界運行的法則。而在一旁聆聽象徵出世的和尚，對這種人世間充滿的「惡」感到難以接受，因為他是出世的，象徵不理世事的單純，一但進入入世的人間，許多的人性黑暗面讓他感到無力招架。在羅生門下躲著雨的三人，代表處世層度的不同，由人性的善(和尚) →到亦善亦邪(樵夫) →人的惡性(奪取嬰兒衣物的避雨人)，大部份的人都像是亦善亦邪，有人性的自私面，但也有人性的光明面。而初生的嬰兒則代表最初始的人性，還沒遭到汙染的，這跟和尚的善又有所不同，因為嬰兒還不懂分辨善惡，內心也無善惡的界線，所以他是最純潔的個體，象徵新生，也象徵大雨的混沌後，光明終將會到來，人類不該失去希望。人性中有許多無法克制的黑暗面，是人之常情，不該就此對人類感到沮喪，因為「人非聖賢，孰能無過」，不在讓那些小過錯喪失的對人類的信心，重點是去發揮美好的善性，世界才更讓人期待。

    《羅生門》一片拍出了人性最讓人無法理解的部份，並藉由這個故事，讓觀眾了解沒有百分之百客觀的人，有自私的心是人之常情。而導演也告訴我們，不需要為了這個人性的缺失自暴自棄，而是應該去相信，人在惡性之間還是有善念的存在，也為人類的將來提供了一個正面的意義。